Der Mandelzweig

Sie blühen wieder. Nicht die spektakulären Magnolienblüten oder die sonnengelben aber für Bienen unbrauchbaren Forsythien haben es mir angetan.
Seit je her liebe ich die kleinen rosa Blüten des Mandelbäumchens, die auch im Schatten gedeihen. Jede Blüte ist ein Hingucker, jeder Zweig eine Blütengirlande.

Das Mandelbäumchen ist mir ein Fingerzeig der Lebenskraft und der Liebe. Ein Lied, das ich jedes Jahr im Frühling singe, kündet davon: „Freunde, dass der Mandelzweig, wieder blüht und treibt, ist das nicht ein Fingerzeig, dass die Liebe bleibt.“ Der Verfasser, Schalom Ben-Chorin, schrieb diese Zeilen 1942 und hält seine Kriegserfahrungen in der dritten Strophe des Liedes so fest: „Tausende zerstampft der Krieg, eine Welt vergeht. Doch des Lebens Blütensieg leicht im Winde weht.“ Krasser könnte der Kontrast nicht sein: Das Massensterben und die Mandelblüte im Frühlingswind. Doch von der Ohnmacht der Kriegserfahrung will er sich nicht lähmen lassen und fügt noch eine vierte Strophe hinzu: „Freunde, dass der Mandelzweig sich in Blüten wiegt, bleibe uns ein Fingerzeig, wie das Leben siegt.“ Das Lied ist ein Ermutigungszuspruch an seine Freunde mit der Absicht, jeden noch so kleinen Fingerzeig der Friedenshoffnung zu sehen.  Ich fühle mich angesprochen und ergreife mit dem kleinen Finger die ganze Hand, will festhalten, was dem Frieden zum Blühen verhilft: An einem fairen, solidarischen Miteinander, an Wahrhaftigkeit auch und vor allem in den digitalen Welten, an den Friedensgebeten, die in in unserem Kirchenkreis Wittstock-Ruppin seit über 111 Wochen mit Beginn des Ukrainekrieges mittwochs die Hoffnung teilen, an der Hochachtung für die Menschen, die die Wittstock-Ruppiner Heide täglich von Munition befreien und an den Grund meiner Hoffnung, den Osterglauben, der uns lehrt, dass das Leben siegt.

Carola Ritter, amt. Superintendentin des Ev. Kirchenkreises Wittstock-Ruppin

HOFFNUNG

Den Monatsspruch für April lese ich im 1. Brief des Petrus, Kapitel 3: „Seid stets bereit, jedem Rede und Antwort zu stehen, der von euch Rechenschaft fordert über die Hoffnung, die euch erfüllt.“ Ich denke sofort: das sagt und schreibt sich so leicht, lieber Petrus: Rede und Antwort sollen wir stets stehen über die Hoffnung, die uns als Christinnen und Christen erfüllt. Aber ehrlich, mir kommt die Hoffnung zuweilen abhanden. Nun lebe ich schon so lange auf dieser Erde und ich erinnere mich, dass am Anfang viel Hoffnung war. Aber irgendwie ist Hoffnung nichts Ewiges! Selbst die, dass das Himmelreich Gottes auf Erden wachsen kann. Erinnerst du dich Petrus, auch du hast nach dem Hahnenschrei voller Verzweiflung geweint. Du hattest deine Hoffnung dreimal verraten. Damals schien das so endgültig. Du hast sie bitter beweint, deine Hoffnung. Zu Grabe getragen hat sie ein Anderer – Joseph aus Arimathäa. Vielleicht warst du zu verwirrt oder zu traurig, um aufzustehen und zum Grab hinzugehen. Die Frauen haben es an deiner Stelle getan.

Und dann bist du doch noch hingerannt, um mit eigenen Augen zu sehen, dass deine Hoffnung nicht mehr im Grabe lag. Sie wurde von Gott befreit, ist auferstanden, in die Welt zurückgekommen. Du konntest es nicht glauben, nicht begreifen. Erst als du am See Genezareth mit deiner Hoffnung das Brot geteilt hast, konntest du es begreifen. Ist die Hoffnung von diesem Moment für dich doch ewig geworden? Du schreibst uns, dass wir allesamt geschwisterlich, barmherzig, demütig gesinnt sein sollen, weil wir dazu berufen sind, auf dass wir Segen erben im Namen der Hoffnung. Können wir das wirklich selbst in die Hand nehmen? Können wir darüber Rechenschaft ablegen und dafür geradestehen? Ich zweifle – aber zweifeln ist menschlich. Vielleicht entdecken wir die Hoffnung in dieser Welt, wenn wir uns daran erinnern, dass uns ein Geist der Liebe geschenkt ist, der uns das alles ermöglicht? Einander geschwisterlich wertschätzen, sich voller Barmherzigkeit in die Situation eines anderen versetzen, sich demütig eingestehen, dass auch irren menschlich ist.

Wo dieser Geist in einer Gemeinschaft herrscht, da ist die Hoffnung gegenwärtig. Diese Hoffnung gibt Mut und Fröhlichkeit, Verständnis und Nähe, Glück und Freude. Diese Hoffnung kann unter uns wohnen und natürlich können wir von ihr berichten, Rede und Antwort stehen, sicher auch Rechenschaft ablegen: Vielleicht nicht immer – aber von Zeit zu Zeit!

Herzlich Evelyn Tomaske-Fellenberg, Pfarrerin Gesamtkirchengemeinde Ruppin

Liebe Leserin, lieber Leser,

Morgen ist Ostern. Vielleicht machen sich einige von Ihnen jedoch schon heute Abend zu später Stunde auf, um Osternacht zu feiern und zu erleben, wie der Schein der Kerzen das dunkle Licht vertreibt. Oder Sie sind morgen in aller Frühe zur Andacht auf dem Friedhof, wenn die Sonne aufgeht. In solchen Momenten wird die Hoffnung, die von Ostern ausgeht, ganz deutlich sichtbar: Wie das Licht die Dunkelheit vertreibt, so siegt das Leben über den Tod, die Hoffnung über die Angst.

Was bleibt von Ostern in den Tagen danach, wenn es nicht mehr ganz so symbolträchtig zugeht? Manchmal kann man noch Tage und Wochen später Osterspuren entdecken. Als Kinder waren das für uns die Ostereier, die wir an Ostern bei der Ostereiersuche übersehen hatten und die wir einige Tage später zufällig gefunden haben. Wenn man sie dann beim Versteckenspielen im hintersten Winkel des Hofs entdeckte, war das immer eine schöne Überraschung.

Solche Spuren von Ostern freuen mich auch heute noch. Es sind nicht mehr übersehene Ostereier, sondern vielleicht eine Postkarte, die mich als Ostergruß erreicht hat und die ich später als Lesezeichen in einem Buch wieder entdecke. Oder die kleine Osterkerze, die ich aus der Kirche mitgenommen habe, und die ich an einem lauen Sommerabend wieder anzünde. Das ist eine stärkende Erinnerung an den Osterjubel im Alltag.

Wenn man erst einmal den Blick für solche Osterspuren geschärft hat, kann man immer neue entdecken. Das besingt ein Osterlied von Reinhard Bäcker: „Wo einer dem andern neu vertraut und mit ihm eine Brücke baut, um Hass und Feindschaft zu überwinden, da kannst du Osterspuren finden.“ so dichtet er und erinnert daran, dass Hoffnung, Mut und Auferstehung auch zwischen uns Menschen zu finden sind. Er entdeckt Osterspuren überall dort „wo einer im Dunkeln nicht verstummt, sondern das Lied der Hoffnung summt“. In Momenten, in denen Menschen Neuanfänge wagen, zu Ihrer eigenen Schuld stehen, Unrecht benennen, Lasten auf sich nehmen für andere oder gemeinsam mit anderen neue Wege entdecken und Hindernisse überwinden, da lassen sich Osterspuren finden. Manchmal unerwartet wie ein Osterei unterm Küchenschrank im Sommer.

Ich wünsche Ihnen, dass auch Sie an Ostern und über Ostern hinaus immer wieder solche Osterspuren finden und sich davon inspirieren lassen, selbst Osterspuren für andere zu hinterlassen.

Ihre Pfarrerin Johanna Güntter
Evangelischer Kirchenkreis Wittstock-Ruppin, Pfarrsprengel Dranse und Kirchengemeinde Zwischen Dosse und Heide

Liebe Freundinnen und Freunde unserer Andachten,
starke Frauen in der Bibel gibt es einige: Sara, Rahel, Rut, Maria.

Aber dennoch ist die Bibel in einer patriarchalen Zeit entstanden; und täuschen wir uns nicht, das Patriarchat ist noch nicht überwunden, auch heute nicht. Neben den Frauen der Bibel, die wir mit Namen kennen, gibt es aber auch namenlose, ebenso mutige Frauen. Um zwei von ihnen soll es heute gehen. Jesus wird zu Jaïrus‘ Tochter gerufen, die im Sterben liegt. Durch eine Menschenmenge drängelt er sich zu ihrem Haus. Wird er rechtzeitig da sein? Plötzlich geht eine Kraft von ihm aus. Er wendet sich um und versucht, in der Menschenmenge zu erkennen, wer ihn berührt hat. Eine verängstigte Frau tritt vor, sie hat ihn berührt. Sie berichtet, dass sie zwölf Jahre den Blutfluss hatte und nun von ihm geheilt ist - durch Jesu unbewusste Berührung.Jesus lobt ihr Vertrauen, doch da kommen die Leute von Jaïrus, Jesus brauche nun gar nicht mehr zur Tochter zu kommen, sie sei bereits verstorben. Doch Jesus lässt sich nicht irritieren, er geht mit ihnen und lässt sich zu Jaïrus‘ Tochter bringen. Sie scheint tot zu sein. Er befiehlt  ihr, aufzustehen, und tatsächlich, sie lebt und steht auf. Trotz der Verzögerung auf der Straße konnte Jesus das Mädchen noch retten, wie wunderbar!

Aber ist das wirklich schon die Aussage dieser Geschichte? Ich meine, es lässt sich noch eine weitere Ebene entdecken! Jaïrus‘ Tochter Ist 12 Jahre alt, dass Alter also, in dem sie ihre Tage bekommt und in der Zeit erwachsen wurde. Die Frau auf der Straße hat seit 12 Jahren ihre Menstruationserkrankung. Damit sind beide Frauen durch die Zahl 12 verbunden. Die Frau auf der Straße gilt aufgrund ihrer Erkrankung als unrein und wird sozial ausgegrenzt! Das Mädchen, so verstehe ich es, will nun lieber sterben, als in einer Gesellschaft  zu leben, die Frauen derartig ausgrenzt. Erst als Jesus die Frau auf der Straße, also die typische Frau, in die Gemeinschaft zurückholt, wird das Mädchen gesund. Erst jetzt hat sie eine Zukunft. Die Heilung der Frau auf der Straße bewirkt daher geradezu die Heilung des Mädchens. Eine kraftvolle Geschichte gegen das Patriarchat, das Frauen vom gesellschaftlichen Leben ausschließt und jungen Frauen keine Zukunft gibt, finden Sie nicht? Machen wir es wie Jesus, sprechen wir auch mit Ausgegrenzten, loben wir sie und geben wir jungen Menschen eine Zukunft. Gemeinsam.

Ihr Pfarrer Christoph Römhild, Ev. Kirchengemeinde Rheinsberg